Τετάρτη, 18 Απριλίου 2012

Γιορτάστηκε το ΠΑΣΧΑ στον Πύργο !

Το «Χριστός Ανέστη» γιόρτασαν  κάτοικοι και επισκέπτες  στον Πύργο  στον Ιερό μας Ναό Κοίμησης της Θεοτόκου  που πλημμύρισε από κόσμο διψασμένο να βιώσει για μια ακόμη χρονιά τη θρησκευτική του παράδοση  στο χωριό μας .
Οι πιστοί  συνέρρευσαν στην εκκλησία   καταθέτοντας τις ευχές τους για την μεγάλη της Χριστιανοσύνης γιορτή. Η ευχάριστη καλοκαιρία  που επικράτησε  ( παρά τις μικρές …παρασπονδίες του καιρού ) όλη  την Μεγάλη Εβδομάδα   ενθάρρυνε  τους  Πυργιώτες  να παρακολουθήσουν μαζικά τις καθημερινές τελετουργίες  στην εκκλησία του χωριού μας αλλά και τη λιτανεία των Επιταφίου το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής.
Οι  Πυργιώτες  έψησαν  τον παραδοσιακό οβελία  στις αυλές  στους κήπους  και τα υπόστεγα  ενώ τα κόκκινα αυγά , τα κουλουράκια και τα τσουρέκια αποτέλεσαν μέρος του παραδοσιακού σκηνικού του Πάσχα, που συγκέντρωσε γύρω από το γιορτινό τραπέζι τις οικογένειες  για να γιορτάσουν όλοι μαζί πάρα την κρίση  την Ανάσταση του Κυρίου  ..το Ρουμελιώτικο  Πάσχα .

Διαβάστε περισσότερα...

Τρίτη, 17 Απριλίου 2012

Πασχαλιάτικες νοσταλγικές αναμνήσεις και πραγματικότητα !!

Γράφει ο  Βασίλης Μανιάτης
Την Λαμπρή την περιμέναμε όλοι , μικροί και μεγάλοι σαν την μεγαλύτερη γιορτή της Χριστιανοσύνης , προετοιμασμένοι με αυστηρή νηστεία και μετά για την κοινωνία των αχράντων μυστηρίων .
Τη νύχτα του Σαββάτου κατά την Ανάσταση του Χριστού , οι στενοί κατηφορικοί δρόμοι του χωριού φεγγοβολούσαν απ’ τα κλεφτοφάναρα των παιδιών που με τους γονείς τους πήγαιναν στην εκκλησία .
Μόλις ο παπάς έψαλλε το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης ..« Αναστάσεως ημέρα και λαμπρυνθώμεν τη πανηγύρει και αλλήλους περιπτυξόμεθα » όλοι οι εκκλησιαζόμενοι με αναμμένα τα κεριά , αντάλλασαν το φιλί της αγάπης λησμονώντας τις διαφορές και τις παρεξηγήσεις .
Πρωί την μέρα του Πάσχα , το χωριό το σκέπαζαν οι γκριζογάλανοι καπνοί απ΄ την ετοιμασία του οβελία και η μοσχοβολιά των αρνιών που ψήνονταν γαργάλιζε τους γύρω χωριανούς .
Ο Πύργος είναι αμφιθεατρικά χτισμένος , καταπράσινος και με φόντο τα επιβλητικά έλατα που το περιβάλλουν στην κορυφή . Κατά το έθιμο , καθένας που τελείωνε το ψήσιμο , χαιρετούσε τους γείτονες , τους συγγενείς και φίλους και ακολουθούσαν στις γειτονιές οι επισκέψεις , το τσούγκρισμα των αυγών και τα κεράσματα με μεζέδες και κόκκινο κρασί . Νωρίς το απόγευμα μετά τη λειτουργία της αγάπης , έστηναν χορό στο προαύλιο της εκκλησίας , με πρώτους τους γεροντότερους , άνδρες και γυναίκες
Τα τραγούδια του χορού τα έλεγαν τα κορίτσια με άσπρα φακιόλια και τις μακριές κοτσίδες , οι νέοι ..καμάρωναν και οι γριές ..νυφοδιάλεγαν ..
Τη Δευτέρα του Πάσχα , γινόταν η λειτουργία στο ξωκλήσι της Αγιά Σοφίας το «θρυλικό αντάμωμα των όμορων χωριών »και μετά ακολουθούσε φαγοπότι με στρωμένες τις « καραμελωτές κουβέρτες » και τις Βελέντζες πάνω στο χλοερό γρασίδι και κάτω από τα αιωνόβια δέντρα . Τότε , συνηθιζόταν να ανταλλάσσουν ευχές , στέλνοντας τα παιδιά με μεζέ και ένα ποτήρι κρασί .
Τα παιδιά τσούγκριζαν αυγά και όσα έσπαγαν τα κέρδιζαν κατά το έθιμο . Το φαγοπότι συνεχιζόταν με επιτραπέζια τραγούδια και ακολουθούσε μεγάλος χορός με τσάμικο και συρτό , που διακόπτονταν συνέχεια , απ’ τα κεράσματα μεζέδων και κρασιού .
Το έθιμο ατόνησε και σταμάτησε για περισσότερα από 25 χρόνια ,το επανέφερε ο Πρόεδρος του Πύργου Νίκος Ολυμπιάδης αλλά δυστυχώς ο καθωσπρεπισμός ο νεοαστικός τρόπος ζωής αλλά και προσωπικές αντιπάθειες διαγράφουν δυσοίωνο το μέλλον του .
Θα φθάσουμε στο σημείο να μη θυμόμαστε πλέον τίποτα από κείνες τις αλήθειες και τις παραδόσεις , που ζούσε ο κόσμος στα χωριά , την εποχή εκείνη
Ήταν , στ’ αλήθεια , ωραία εκείνα τα χρόνια , τα αμόλευτα, γιατί ο κόσμος ζούσε πιο άδολα κι’ αθώα , υπήρχε ομόνοια ανάμεσά τους και πολλή κατανόηση μεταξύ τους ,δεν τους βασάνιζε το ψυχικό άγχος κι’ η κακοδαιμονία , που μας ταλαιπωρεί σήμερα
Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη, 12 Απριλίου 2012

ΟΔΗΓΙΕΣ - Ψήνω αρνί στη σούβλα !!

Τα παιδικά μας χρόνια πέρασαν και μαζί τους πέρασαν και κάποιες υποχρεώσεις σε εμάς που μεγαλώσαμε. 
Η υποχρέωση-έθιμο αλλά και ευχαρίστηση του ψησίματος του Πασχαλινού αρνιού την Κυριακή του Πάσχα είναι μια διαδικασία που δεν είχα σκεφτεί ότι θα την έκανα ο ίδιος.
 Θα σας την μεταφέρω εδώ με τη απειρία του αρχάριου και την πείρα των μεγαλύτερων. 
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΕΔΩ
Διαβάστε περισσότερα...

«Η Επιστήμη… της Λαμπρής» !!

Υπάρχουν αβγά που ακόμα και αν τα τσουγκρίσουμε, δεν σπάνε; Πού οφείλονται τα χρώματα και η λάμψη των πυροτεχνημάτων; Πώς κατασκευάζονται τα αερόστατα της Λαμπρής;
Το βάψιμο και τσούγκρισμα των κόκκινων αβγών, τα κεριά που ανάβουν το βράδυ της Ανάστασης, τα αερόστατα και τα βεγγαλικά που φωτίζουν τον ουρανό μετά το «Χριστός Ανέστη» είναι μερικά μόνο από τα έθιμα που έχουν συνδυαστεί με την πασχαλινή περίοδο.
Ποια είναι όμως τα επιστημονικά δεδομένα που κρύβονται πίσω από τα έθιμα αυτά; Εκπαιδευτικά προγράμματα με πειράματα για παιδιά και ενήλικες, τίτλο
 «Η Επιστήμη… της Λαμπρής» και αντικείμενο την επιστημονική εξήγηση πασχαλινών εθίμων διοργανώνει το Ίδρυμα Ευγενίδου από τις 17 ως τις 22 Απριλίου, στο πλαίσιο της διαδραστικής έκθεσης Επιστήμης και Τεχνολογίας.
Η χημεία πίσω από τα κεριά
Αναρωτιέστε πώς ακριβώς λειτουργεί ένα κερί; Το κερί είναι ένα είδος στερεού καυσίμου που αποτελείται από παραφίνη και περιέχει ένα φυτίλι. Ανάβοντάς το, η θερμότητα λιώνει το κερί και απελευθερώνει το καύσιμο που πλέον είναι υγρό.
Το καύσιμο αυτό ποτίζει το φυτίλι και επανατροφοδοτεί την καύση και είναι αυτή η αλυσίδα γεγονότων που χαρίζει φως, θερμότητα, αλλά και κατάνυξη στις γιορτινές περιστάσεις.
 «Εκρηκτικά» έθιμα -Πώς κατασκευάζονται τα βεγγαλικά;
Τα πυροτεχνήματα περιέχουν χλωρικό κάλιο που όταν θερμαίνεται γίνεται ιδιαίτερα οξειδωτικό. Όταν του προσθέσουμε γλυκόζη, αντιδρά βίαια παράγοντας θερμότητα και φως που μας κάνει να αισθανόμαστε υπέροχα.
Όσο για τα εντυπωσιακά χρώματα των πυροτεχνημάτων, τα βεγγαλικά που κυκλοφορούν στο εμπόριο περιέχουν μεταξύ άλλων άλατα μετάλλων, τα οποία τους δίνουν κατά την ανάφλεξη μια χρωματική ποικιλία.
Αβγά που αλλάζουν χρώμα και χοροπηδάνε
Το κέλυφος του αβγού αποτελείται από κρυστάλλους ανθρακικού ασβεστίου και πρωτεΐνες. Αν βυθιστεί το αβγό σε ένα διάλυμα με οξύ, όπως είναι το ξύδι, τότε το ανθρακικό ασβέστιο διασπάται, απελευθερώνοντας μεταξύ άλλων και διοξείδιο του άνθρακα, με αποτέλεσμα το κέλυφος να διαβρώνεται.
Αν το αυγό μείνει μέσα στο ξύδι για περίπου δύο μέρες, τότε το κέλυφος εξαφανίζεται και το περιεχόμενο του αυγού συγκρατείται από μία ελαστική μεμβράνη, γεγονός που του επιτρέπει να χοροπηδά αστεία, αλλά και να μην σπάει πια.
 Όσο για το πώς βάφονται τα αβγά με φυσικές χρωστικές, η απάντηση βρίσκεται στα φυτά. Αυτά παράγουν ουσίες, οι οποίες είναι χρώματα. Μερικές από αυτές είναι οι ανθοκυανίνες (υπάρχουν στα σταφύλια και στο κόκκινο λάχανο), οι χλωροφύλλες (στα φυτά με πράσινα φύλλα όπως το σπανάκι), τα καροτένια (θα τα βρείτε στο καρότο) και οι ξανθοφύλλες.
Εντυπωσιακός είναι ο χυμός από κόκκινο λάχανο, καθώς, αν και είναι μωβ, θα βάψει τα αυγά μπλε. Για το κλασικό κόκκινο χρώμα, τα αβγά βράζονται μέσα σε ήδη βρασμένο διάλυμα από 3-4 φλιτζάνια κομμένο και καθαρισμένο παντζάρι (μόνο τη ρίζα), δύο κουταλιές ξίδι και νερό. Αβγό βραστό σε μπουκάλι
Γίνεται ένα βραστό αβγό να περάσει μέσα από το στόμιο ενός μπουκαλιού; Και όμως γίνεται.

Ο τρόπος απλός και εντυπωσιακός.
Παίρνετε ένα σφιχτά βρασμένο αβγό και το ξεφλουδίζετε. Στη συνέχεια παίρνετε ένα μπουκάλι με στόμιο μικρότερο από τη διάμετρο του αβγού.
Ρίχνετε μέσα μερικά σπίρτα αναμμένα ή ένα κερί. Τοποθετείτε το αυγό στο στόμιο του μπουκαλιού, ώστε να εμποδίζεται η περαιτέρω είσοδος του ατμοσφαιρικού αέρα.
Η φλόγα μέσα στο μπουκάλι, όπως είναι φυσικό θα σβήσει λόγω της έλλειψης οξυγόνου. Στη συνέχεια όμως το αυγό θα αρχίσει σιγά - σιγά να περνάει μέσα στο μπουκάλι.
Ο θερμός αέρας μέσα στο μπουκάλι βρίσκεται σε χαμηλότερη πίεση από ό,τι ο ατμοσφαιρικός αέρας και αυτή η διαφορά πίεσης είναι αρκετά μεγάλη, ώστε να αναγκάσει το αυγό να μπει μέσα στο μπουκάλι.
Τα αερόστατα της Λαμπρής
Στο Λεωνίδιο της Αρκαδίας συναντάται το έθιμο των αερόστατων της Λαμπρής. Τη νύχτα της Ανάστασης, δεκάδες πιστοί κατευθύνονται σε ένα ξέφωτο, όπου αφήνουν ελεύθερες τις κατασκευές τους, που μοιάζουν με μικρά αερόστατα. Τα αερόστατα αυτά έχουν ενσωματωμένη μία ειδική θήκη, όπου υπάρχει ένα μικρό κερί.
Οι παρευρισκόμενοι ανάβουν τα κεριά και αφήνουν τα αερόστατα ελεύθερα. Αυτά λόγω της άνωσης του αέρα, αλλά και της ζέστης που δημιουργεί η φλόγα του κεριού, αρχίζουν να ανυψώνονται στον ουρανό. Το θέαμα που παρουσιάζεται είναι εντυπωσιακό, καθώς εκατοντάδες φωτάκια βρίσκονται στον αέρα και ταξιδεύουν.
Ένα διαφορετικό αερόστατο της Λαμπρής φτιάχνεται χρησιμοποιώντας φακελάκια τσαγιού. Αδειάζετε τα φακελάκια από το τσάι και τα καίτε. Ο θερμός αέρας κινείται προς τα πάνω παρασέρνοντας μαζί του το φακελάκι που έχει καεί, θυμίζοντας τα αερόστατα της Λαμπρής.
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ

Διαβάστε περισσότερα...

Τετάρτη, 11 Απριλίου 2012

ΣΟΚ-Ναζιστικός χαιρετισμός στο Δ.Σ Λαμίας - VIDEO

Χρυσαυγίτης χαιρέτησε "ναζιστικά" και προκάλεσε πανικό μέσα στο Δημοτικό Συμβούλιο Λαμίας !!
Χαμός έγινε χθες το βράδυ στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Λαμιέων, όταν μέλος της Χρυσής Αυγής αποχωρώντας από την αίθουσα και περνώντας ανάμεσα από μέλη αριστερών οργανώσεων, σήκωσε το χέρι και χαιρέτισε ναζιστικά.
Λίγη ώρα πριν, όταν στο δημοτικό συμβούλιο συζητούσαν το θέμα για το Κέντρο Μεταναστών, ο υποψήφιος της Χρυσής Αυγής Αποστόλης Γκλέτσος ζήτησε ως πολίτης της Λαμίας να τοποθετηθεί και να πει την άποψή του.
Ο Πρόεδρος του συμβουλίου το επέτρεψε, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις στις παρατάξεις της αντιπολίτευσης και των μελών αριστερών οργανώσεων που βρισκόταν στην αίθουσα. Όταν ο εκπρόσωπος της Χρυσής Αυγής έκανε την τοποθέτησή του, καθ' όλη τη διάρκεια φώναζαν συνθήματα για να μην ακούγεται. Στη συνέχεια, τα μέλη της Χρυσής Αυγής αποχώρησαν από την αίθουσα. Όμως κατά την έξοδο ο ένας από αυτούς, περνώντας ανάμεσα από τα μέλη των αριστερών οργανώσεων που φώναζαν πριν, σήκωσε το χέρι και χαιρέτησε ναζιστικά. Ακολούθησε πανικός με πολλούς από τους παρευρισκόμενους να επιτίθενται φραστικά στο Δήμαρχο και τον Πρόεδρο γιατί επέτρεψαν στα μέλη της Χρυσής Αυγής να βρεθούν στην αίθουσα και να μιλήσουν. Ο Δήμαρχος Λαμιέων Γιώργος Κοτρωνιάς μιλώντας αμέσως μετά το επεισόδιο, καταδίκασε την ενέργεια του μέλους της Χρυσής Αυγής, όπως καταδίκασε επίσης και την προηγούμενη συμπεριφορά όσων δεν επέτρεψαν σε κάποιον να ακουστεί η άποψή του, λέγοντας μάλιστα τα λόγια του Βολταίρου -Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες-lamiareport.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Ποιμαντορική εγκύκλιος του Πάσχα του Μητροπολίτη Φθιώτιδος !!

Ἀγαπητοὶ μου ἀδελφοὶ καί τέκνα ἐν Κυρίῳ.
«Τί τό ὁρώμενον θέαμα; τίς ἡ παροῦσα κατάπαυσις; Ὁ Βασιλεύς τῶν αἰώνων ... καινόν ἡμῖν παρέχει σαββατισμόν» ἀναφωνεῖ ἡ Μητέρα μας Ἐκκλησία καθώς βλέπει ὅλους ἐσᾶς τά παιδιά της κύκλῳ τῆς πνευματικῆς τραπέζης Της λαμπροφορεμένους νά ἀναμένετε μέ τήν λαμπάδα τῆς Ἀναστάσεως στά χέρια, τό χαρμόσυνο μήνυμα «Χριστός Ἀνέστη». Θέαμα ἐξαίσιο ἀπ΄ἄκρου σ΄ἄκρο τῆς Χριστιανοσύνης. Τό σκότος τῆς Σταυρώσεως ἔδωσε θέση στό φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Οἱ κρυμμένοι φωστῆρες τοῦ Οὐρανοῦ ἔδωσαν τό φέγγος τους στή γῆ. Ἄπλετο φῶς, ἀπερίγραπτη φωτοχυσία, κυριαρχεῖ παντοῦ. «Ὡς ὄντως ἱερά καί πανέορτος, αὔτη ἡ σωτήριος νύξ καί φωταυγής, τῆς λαμπροφόρου ἡμέρας τῆς ἐγέρσεως οὖσα προάγγελος». Αὐτό τό φῶς δηλώνει τήν νίκη κατά τοῦ σκότους, τόν θρίαμβο τῆς ἀγάπης κατά τῆς ἁμαρτίας, τήν ἀρχή μιᾶς νέας ζωῆς.
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μεταμορφώνει τήν προσωπική μας ζωή.
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἀνοίγει νέα προοπτική γιά ὅλους μας.
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Ἰησοῦ ἐγκαθιδρύει στόν κόσμο νέα ζωή.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος στόν κατηχητικό λόγο τοῦ Ἁγίου Πάσχα παιανίζει τόν θρίαμβο τῆς ἀνακαινισμένης καί ἁγιασμένης ζωῆς μέ αὐτά τά λόγια:
«Πάντες ἀπολαύσατε τοῦ συμποσίου τῆς πίστεως. Πάντες ἀπολαύσατε τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος. Μηδείς θρηνείτω πενίαν ἐφάνη γάρ ἡ κοινή Βασιλεία. Μηδείς ὀδυρέσθω πταίσματα συγγνώμη γάρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε. Μηδείς φοβείσθω θάνατον ἠλευθέρωσε γάρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος. Ἀνέστη Χριστός καί ζωή πολιτεύεται ...».
Συμπόσιο πίστεως καί τράπεζα εὐφροσύνης εἶναι ἡ Ἀνάσταση τοῦ Θεανθρώπου. Τροφή ζωῆς γιά τούς πένητες, ἄφεση ἁμαρτιῶν γιά τούς ἁμαρτωλούς καί ἐλπίδα ὑπάρξεως γιά τούς δειλούς. «Μή θρηνεῖτε τήν φτώχεια σας» λέγει ὁ πλουτοδότης Χρυσόστομος «γιατί ἐφάνη ἡ κοινή βασιλεία τοῦ Θεοῦ, πού ἀγκαλιάζει πλουσίους καί φτωχούς. Μή ὀδύρεσθε γιά τά ἁμαρτήματά σας, γιατί ἀπό τόν τάφο τοῦ Χριστοῦ ἀνέτειλε ἡ συγνώμη. Μή φοβεῖσθε τόν θάνατο, γιατί μᾶς ἐλευθέρωσε ἀπό τά δεσμά του ὁ θάνατος τοῦ Σωτῆρος. Ἀνέστη ὁ Χριστός καί ἐγκαθίδρυσε νέα πολιτεία.

Δέν εἶναι μόνο ἡ ἐνσκύψασα πενία καί ἡ οἰκονομική ἐξαθλίωση, πού καθιστοῦν ἐπιτακτική τήν ἀνάγκη ἀλλαγῆς τῆς πολιτικῆς ζωῆς. Μαζί μέ τή φτώχεια ὑπάρχουν καί ἄλλα δεινά, τά ὁποῖα ἀφοροῦν στήν ψυχική ἰσορροπία τοῦ ἀνθρώπου καί ἔχουν νά κάνουν μέ θέματα ὑπάρξεως καί ζωῆς. Ἡ τυραννία τῆς ἁμαρτίας καί ὁ φόβος τοῦ θανάτου εἶναι συμπληγάδες πέτρες. Ὅπως κατά τήν μυθολογία οἱ ψηλοί καί ἀπότομοι κάθετοι σκόπελοι ἀνοιγόκλειναν, μέ ἀποτέλεσμα νά συντρίβουν τά διερχόμενα πλοῖα στό μεταξύ στενό πέρασμά τους, ἔτσι συντρίβουν καί πληγώνουν θανάσιμα πολλούς ἀνθρώπους, ὁ θάνατος καί ἡ ἁμαρτία. Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Ἀναστάς ἐκ τῶν νεκρῶν, ἄνοιξε τίς διαστάσεις μιᾶς καινούργιας ζωῆς, στήν ὁποία οἱ μετέχοντες εἶναι πολῖτες μιᾶς ἄλλης ζωῆς καί πολιτείας, τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ, δηλαδή τῆς Ἐκκλησίας, μέσα στήν ὁποία ἡ πενία θεραπεύεται μέ τήν ἀγάπη καί τήν ἀδελφοσύνη, ἡ ἁμαρτία μέ τήν μετάνοια καί τήν ἄφεση καί ὁ θάνατος μέ τή συμμετοχή μας διά τῶν ἁγίων Μυστηρίων στή ζωή τοῦ Χριστοῦ. Αὐτή τή νέα ζωή, αὐτή τή νέα πολιτεία, αὐτή τήν ἀλλαγή χρειάζεται ὁ κόσμος, γιά νά βρεῖ τόν προσανατολισμό του καί νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό τά παραπλανητικά καί δημαγωγικά διλήμματα τῶν ἰσχυρῶν, πού τόν πειθαναγκάζουν νά προσκυνήσει τό χρῆμα καί νά παραδοθεῖ σ΄αὐτούς, γιατί ἀλλιῶς καταστρέφεται.
Ἡ ζωή δέν εἶναι μόνο χρῆμα. Δέν ζεῖ ὁ ἄνθρωπος μόνο μέ τά ἐπίγεια. Χρειάζεται καί τίς ἰδέες καί τά ἐπουράνια. Ὅταν ὁ διάβολος στήν ἔρημο πειράζων τόν Ἰησοῦν τόν παρακινοῦσε νά μεταβάλει τίς πέτρες σέ ἄρτους, ὁ Κύριος τοῦ εἶπε: «γέγραπται, ὅτι οὐκ ἐπ΄ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ΄ἐν παντί ρήματι Θεοῦ» (Λουκ. 4,5). Δέν ζεῖ ὁ ἄνθρωπος μόνο μέ ψωμί, ἀλλά μέ κάθε λόγο τοῦ Θεοῦ.

Ἡ πατρίδα μας αὐτή τήν περίοδο καθημερινά ἐμπαίζεται, καθυβρίζεται, ἐμπτύεται, κολαφίζεται καί σταυρώνεται. Ὁ λαός μας μαζί μέ τήν πατρίδα σηκώνει τό δικό του σταυρό. Τά πράγματα δείχνουν, ὅτι τό σκότος τῆς σταυρώσεως «ἀπό ὥρας ἕκτης ἕως ὥρας ἑννάτης» παρατείνεται ἀορίστως. Οἱ φερόμενοι ὡς φίλοι μας, στήν οὐσία Πόντιοι Πιλᾶτοι, νύπτουν τάς χεῖρας των γιά τήν τύχη τῆς Ἑλλάδος. Μᾶς ἐγκαταλείπουν στά ἀδηφάγα ἑρπετά τῆς χρηματικῆς ἀπάτης ἀντί τριάκοντα ἀργυρίων. Παράλληλα μέ τίς ὑπόγειες διαδρομές τους μᾶς βομβαρδίζουν μέ τό δηλητήριο τῆς ἀπελπισίας καί τῆς ἀπογνώσεως γιά νά παραδοθοῦμε ἀμαχητί. Δέν ὑπολογίζουν ὅμως στή δύναμη τῆς «αὐτοζωῆς».
«Μάτην φυλάττεις τόν τάφον, κουστωδία οὐ γάρ καθέζει τύμβος αὐτοζωΐαν». Ματαίως λογαριάζουν. Ὁ τύμβος τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλλάδος ἔχει μέσα του τήν αὐτοζωή, πού εἶναι ἡ χριστιανική ψυχή. Ἡ πίστη στήν Ἀνάσταση ἐλευθέρωσε τό δοῦλον Γένος ὕστερα ἀπό τετρακόσια χρόνια θανάτου. Ἡ δύναμη στήν Ἀνάσταση θά ἐμψυχώσει καί πάλιν τό λαό μας, ὅπως ἀκριβῶς ὑπόσχεται ἡ Γραφή:
«Κύριος ἐρρύσατο πτωχόν ἐκ δυνάστου καί πένητα, ὧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός. Φείσεται πτωχοῦ καί πένητος καί ψυχάς πενήτων σώσει» (Ψ. ΟΑ΄)
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί.
Ἡ καταδίκη καί ἡ σταύρωση τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἦταν ἔκφραση μεγάλης πνευματικῆς κρίσεως. Ἡ Ἀνάστασή Του διέλυσε τά νέφη τῆς κρίσεως καί ἄνοιξε καινούργια ζωή γιά ὅλους. Ἡ νέα ἀναστάσιμη ζωή ἔχει δύναμη, ἐλπίδα, ἀγάπη καί ἀλήθεια. Ἐάν στή δική μας ζωή δέν ἐγκαθιδρύσουμε αὐτές τίς ἀρχές, οἱ κρίσεις θά ἀλληλοδιαδέχονται ἡ μία τήν ἄλλη χωρίς ἐλπίδα ἀνακάμψεως καί σωτηρίας. Ἡ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ ἀνατρέπει κάθε κρίση, πνευματική καί κοινωνική. Πνευματική διά τῆς πίστεως, κοινωνική διά τῆς ἀγάπης. Μέ τόν Ἀναστάντα Χριστό ὁ θάνατος, ἡ πενία, ἡ ἁμαρτία εἶναι παρελθόν, ὅπως διαλαλεῖ ὁ Ἱερός Χρυσόστομος: «Χθές συνεθαπτόμην σοι, Χριστέ, συνεγείρομαι σήμερον ἀναστάντι σοι συνεσταυρούμην σοι χθές αὐτός μέ συνδόξασον, Σωτήρ, ἐν τῇ Βασιλείᾳ σου» (Τροπάριον Γ΄ ὡδῆς Κανόνος τοῦ Πάσχα).
Χθές μαζί Σου σταυρωνόμουν καί θαβόμουν Χριστέ, σήμερα μαζί Σου ἀνασταίνομαι καί δοξάζομαι στή Βασιλεία Σου.
Ἐλᾶτε, ἀδελφοί νά χαροῦμε ὅλοι μαζί αὐτή τήν μεγάλη ἑορτή. «Πάσχα τό τερπόν, Πάσχα Κυρίου Πάσχα, Πάσχα λύτρον λύπης».
«Ἀναστάσεως ἡμέρα καί λαμπρυνθῶμεν τῇ πανηγύρει καί ἀλλήλους περιπτυξώμεθα».
Τῷ Ἀναστάντι Χριστῷ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας.
Μέ ἐγκάρδιες πατρικές εὐχές.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
†Ο ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Διαβάστε περισσότερα...

Τρίτη, 10 Απριλίου 2012

ΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ - Η προέλευση της ονομασίας Αγία Σοφία Κορομπίλη !!

Από έγγραφη αναφορά της 1ης Απριλίου του 1828, της επιστατοδημογεροντίας των Σαλώνων, που υπογράφουν ο Κωσταντής Καραμάνης και ο γραμματέας της επαρχίας Αναγνώστις Λατζαρής προκύπτει:
Μεταξύ αυτών που εκλέγηκαν στο χωριό Καστριώτισσα, ως πληρεξούσιοι των επαρχιών Νέων Πατρών (Πατρατζίκι) για την Τρίτη Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων, ήταν και ο Αναγνώστις Κορομπίλι, από την Απάνω Χομίργιαννη.
Ο Αναγνώστις Κορομπίλι είχε μέτριο ανάστημα.
Το πρόσωπο του, στηριγμένο σ’ ένα κοντό λαιμό, ήταν πράος, αλλά γεμάτος ζωή και δραστηριότητα.
Λιγομίλητος, μιλούσε με μελιχρότητα και πρόφερε τις λέξεις αργά και καθαρά. Έπαιρνε το λόγο πάντοτε τελευταίος και επιβαλλόταν με τη λογική διατύπωση της γνώμης του.
Αργότερα ο οπλαρχηγός Βαγγέλης Κοντογιάννης του εμπιστεύτηκε μια κλέφτικη ομάδα, η οποία όμως διαλύθηκε γρήγορα. Σε μια συμπλοκή με τους Τούρκους συνελήφθη και αυτοί τον έκλεισαν μέσα σ’ ένα κατώι, αφού του έδεσαν με χαλκάδες τα πόδια, για να μην μπορεί να φύγει.
Όμως η φυλακή δεν μπόρεσε να τον κρατήσει. Την νύχτα έβγαλε την πόρτα από τους ρεζέδες, κατόρθωσε να ελευθερώσει το ένα του πόδι και το πρωί έφτασε στην Σπερχιάδα, ( Αγά ) όπου σε κάποιο χαλκάδικο έκοψε τις αλυσίδες που έσερνε όλη τη νύχτα. Αυτό το γεγονός ήταν καθοριστικό για την μετέπειτα ζωή του, γιατί ήταν αδύνατο να επιστρέψει πάλι στο χωριό του. Βγήκε στο βουνό Κλέφτης, όχι με την σύγχρονη έννοια, αλλά της εποχής του, περιφερόταν δε στα βουνά γύρω από τα χωριά και ζούσε με μικροληστείες.
Κατά την παράδοση, σε μια μάχη με τους Τούρκους έξω από το χωριό Πύργος Υπάτης, στην θέση Αγία Σοφία (που από τότε ονομάστηκε Κορομπίλη), καθώς έσκυψε να βοηθήσει ένα συμπολεμιστή του, που τελικά ήταν νεκρός, του έπεσε ο σκούφος. Το αποτέλεσμα ήταν βλέποντας πάνω στο νεκρό τον σκούφο του, να δηλώσουν εκείνο για νεκρό. Το νέο διαδόθηκε γρήγορα και έφτασε στο χωριό του και στους δικούς του, που του έκαναν μάλιστα και μνημόσυνο.
Μετά από λίγο καιρό ο Αναγνώστις Κορομπίλι πήγε στο χωριό του, αφού ενημέρωσε τους δικούς του ότι είναι ζωντανός, συνάντησε τον Πρόεδρο του χωριού για να ζητήσει τρόφιμα. Τον ρώτησε «αν έχουν κάποιο συγχωριανό στο βουνό να πολεμάει τους Τούρκους». Ο Πρόεδρος που δεν τον γνώρισε μετά από τόσα χρόνια που έλειπε, εξ άλλου ήξερε πως έχει σκοτωθεί, απάντησε «είχαμε κάποτε και εμείς ένα χαμένο κορμί». «αν τον έβλεπες θα τον γνώριζες;» ξαναρώτησε ο Κορομπίλι και ο Πρόεδρος απάντησε «αμ, πως δεν θα τον γνώριζα». Και τότε ο Αναγνώστις Κορομπίλι του είπε, ότι είναι εκείνος. Όταν κατάλαβε ο Πρόεδρος, ότι είχε μπροστά του τον Κορομπίλι τα γόνατα του λυγάνε από τον φόβο βλέποντας μπροστά του ένα νεκρό που αναστήθηκε, λέγεται ότι από τον φόβο του, έπαθε συγκοπή και πέθανε.
Στο σημείο της Μάχης της Αγίας Σοφίας όπου θεωρήθηκε νεκρός ο Κορομπίλης από τότε προσετέθη το τοπωνύμιο Κορομπίλη
Διαβάστε περισσότερα...

Γνωρίστε το Βυζαντινό Μουσείο Φθιώτιδας στην Υπάτη !!

Με στόχο την ανάδειξη της διαδραστικής σχέσης ανάμεσα στο μουσείο και τον πολίτη και προκειμένου οι κάτοικοι της περιοχής και οι επισκέπτες κατά την διάρκεια των διακοπών του Πάσχα να γνωρίσουν τα αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής και την τοπική ιστορία, η 24η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων προγραμματίζει ξεναγήσεις για το κοινό και για παιδιά στο Βυζαντινό Μουσείο Φθιώτιδας στην Υπάτη, ημέρες εργάσιμες και συγκεκριμένα κατά το διάστημα 9-12 και 17-20 Απριλίου 2012.
Οι ξεναγήσεις θα πραγματοποιούνται από αρχαιολόγους της Εφορείας από 10.30 π.μ. έως 1.30 μ.μ. Είσοδος ελεύθερη. Τηλ. επικοινωνίας: κ. Γεωργία Μπούκαλη, 22310 47628 (24η ΕΒΑ, Λαμία) και 22310 98079 (Βυζαντινό Μουσείο, Υπάτη).
Στο Βυζαντινό Μουσείο Φθιώτιδας έχουν συγκεντρωθεί ευρήματα από όλη την έκταση του σημερινού νομού Φθιώτιδας, τα οποία καλύπτουν χρονολογικά μία ευρεία περίοδο, από τους παλαιοχριστιανικούς μέχρι και τους υστεροβυζαντινούς χρόνους. Η έκθεση αναπτύσσεται σε τέσσερις αίθουσες στο ισόγειο και τον πρώτο όροφο του κτηρίου και στοχεύει στη γνωριμία του ευρύτερου κοινού με την ιστορία και τη ζωή της βυζαντινής Φθιώτιδας.
Το Μουσείο είναι ανοιχτό κάθε μέρα 8.30 π.μ. έως 3.00 μ.μ. πλην Δευτέρας.
Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα, 9 Απριλίου 2012

ΠΑΣΧΑ στον Πύργο -Το Ρουμελιώτικο Πάσχα !!

Πάσχα σε χειμωνιάτικο τοπίο θα κάνουν κάτοικοι και επισκέπτες του Πύργου σύμφωνα με τις τελευταίες μετεωρολογικές προβλέψεις.
Το αρνί πρέπει να μπει νωρίς το πρωί και να βγει νωρίς το μεσημέρι πριν αρχίσουν οι βροχές και οι μεσημεριανές μπόρες
Από το ξημέρωμα της Κυριακής του Πάσχα αναμένεται συννεφιά με πιθανή βροχή η οποία θα κορυφωθεί τις απογευματινές ώρες.
Οι θερμοκρασίες που θα επικρατήσουν θα είναι πολύ χαμηλές για την εποχή και στις κορυφές των Βαρδουσίων της Γκιώνας και της Οίτης αναμένονται χιονοπτώσεις.
Φυσικά όμως οι σούβλες θα πάρουν φωτιά ,σύνθημα των Πυργιωτών θα γίνει το όπου υπόστεγο και σούβλα .
Ελπίζουμε ότι θα διαψευστούν οι προγνώσεις των μετεωρόλογων και ο Πύργος θα γιορτάσει με το γνωστό πατροπαράδοτο τρόπο το Ρουμελιώτικο Πάσχα
Διαβάστε περισσότερα...

VIDEO γιά το Ολοκαύτωμα της Υπάτης - 1944

ΑΣΠΡΟΜΑΥΡΟ ΦΙΛΜ ΤΟΥ 1983 ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΤ.ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΥΠΑΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΣΤΙΣ 17 ΙΟΥΝΙΟΥ 1944.
ΣΤΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ Η ΣΕΜΙΝΑ ΔΙΓΕΝΗ.

Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή, 8 Απριλίου 2012

Η περιφορά του Επιταφίου στην Υπάτη !!

Από το βιβλίο του Ξενοφώντα Αναγνωστόπουλου ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΤΗΣ
Η περιφορά των έπιταφίων
Οι κάτοικοι τής “Υπάτης, έν άγαστη άγάπη καί συμπνοία διεσκέδαζον κατά τάς έορτάς, πανηγύρεις κλπ.
Πλήν όμως οί τόσον άγαπημένοι μεταξύ των καί φιλήσυχοι Ύπαταΐοι, μίαν μόνον ήμέραν του έτους καί συγκεκριμένως κατά τήν Μεγάλην Παρασκευήν, διετέλουν έν έμπολέμω πραγματικώς καταστάσει μέχρι του 1912 έτους, έκ του έξής τοπικού έθίμου.
Έν “Υπάτη ήσαν καί είναι δύο ένοριακοί ναοί,ό του “Αγίου Νικολάου καί ό του “Αγίου Γεωργίου,οί δέ ένορΐται τών ναών τούτων ήμυλλώντο είς τό ποία έκ τών δύο ένοριών θά έστόλιζε μεγαλοπρεπέοιΐρον τόν Έπιτάφιον κατά τήν “Αγίαν Πάρασκευήν καί ποία κατά τήν περιφοράν τοϋ Επιταφίου της είς τήν πόλιν, θά ένεφάνιζε περισσότερον ογκον άνθρώπων, τόν διά περισσοτέρων κροτίδων (βαρελότ ων) καί τυφεκισμών έορτασμόν, λαμπαδηφορίαν διά λαμπάδων έκ κηροΰ καί ένετικου τύπου φανών έκ χρωματιστού χάρτου, καλλίφωνον χορόν έκ νέων δια ιόν ψαλμόν τών τροπαρίων τού Ε π ι τ α φ ί ο υ θρήνου κλπ.
Αϊ προετοιμασίαι διά τήν περιφοράν τών Ε π ι τ α φ ί ω ν τών άνωτέρω δύο ναών, ήρχιζαν άπό τήν Μεγάλην Δευτέραν καί τήν έσπέραν τής Μεγά-λης Παρασκευής οί καταστόλιστοι έξ άνθέων Επιτάφιοι άμφοτέρων τών ναών, έν πομπή καί παρατάξει περιστοιχιζομένοι ύπό όπλοφορούντων άνδρώνκαί παίδων έφοδιασμένων μέ κροτίδας, προπορευομένης έκάστου Επιταφίου όμάδος άνδρών όπλοφορούντων, περιεφέροντο μεγαλοπρεπέστατα καί φαντασμαγορικώτατα διά τών όδών έκάστης ένορίας διά νά καταλήξη κατόπιν έκάστη πομπή είς τόν ναόν έξ ού έξεκίνησε.
”Οταν όμως άμφότεραι αί πομπαί συνηντώντο εις τι σημεΐον, συνήθως είς τόν δρόμον τόν άγονταπρός τόν ναΐσκον τής “Αγίας Σοφίας, έσταμάτων αί πομπαί καί καθ” ην στιγμήν οί ιερείς άνέπεμπον εύχάς πρός τόν θεόν, οί προπορευόμενοι τής πομπής καί οί περιστοιχίζοντες ταύτην όπλοφόροι άνδρες καί οί φέροντες κροτίδας παίδες ήρχιζον τούς πυροβολισμούς είς τόν άέρα, έπιδιώκοντες τό μέν νά έμφανίση έκάστη πομπή άρτιωτέραν καί μεγαλοπρεστεραν έμφάνισιν, τό δέ νά προπορευθή τής έτέρας,
Έκ τής προσπαθείας όμως έκάστης πομπής πρός έπίτευξιν τών άνωτέρω, έδημιουργοΰντο πάντοτε παρεξηγήσεις καί φιλονικεΐαι καταλήγουσαι είς διαπληκτισμούς καί ένίοτε είς τραυμοτισμούς τών άκολουθούντων τάς πομπάς έκ τών ριπτομένων κροτίδων ή διά μαχαιρών καί σφαιρών άκόμη έκ τών δι”όπλων πυροβολισμών.
Καί ναι μέν έκάστην πομπήν παρηκολούθουν έλάχιστα όργανα τής τάξεως (χωροφύλακες), άλλά ταΰτα ήσαν άνίσχυρα νά έπιβάλλουν τήν τάξιν διότι δέν έπέτρεπον οί πολΐται τήν ανάμιξίν των είς τά τής περιφοράς τών Επιταφίων.
Μόνον ά π α ξ περί τό 1902, αν ένθυμουμαι καλώς, είς συμπλοκήν μεταξύ τών πομπών τών Έπιταφίων έπιχείρηαε νά έπέμβη ή άστυνομία άλλά καί τότε ήναγκάσθη νά ύποχωρήση διότι μερικοί νέοι, έπετέθησαν κατά τών οργάνων τής τάξεως καί εΐς έκ τών νέων αυτών έτραυμάτισε διά μαχαίρας τόν έκτελοΰντα χρέη άστυνόμου τής πόλεως άνθυπολοχαγόν.
”Εκτοτε, κατά τήν περιφοράν τών Επιταφίων έν Υπάτη, ένισχύετο ή άστυνομική άρχή διά τήν διατήρησιν τής τάξεως καί τη βοήθεια καί νουθεσιών σοφρωνεστέρων πολιτών ήρχισαν νά μειώνονται οί πυροβολισμοί βαθμηδόν καί μέχρι τοΰ 1915 νά παύση έντελώς ή κατά τήν περιφοράν τών Επιταφίων όπλοφορία πολιτών, περιορισθείσης έκάστης πομπής είς τήν λαμπαδηφορίαν καί είς έλαχίστας κροτίδας τάς όποιας ρίπτουν άκόμη μερικοί παίδες.ypati.wordpress.com/
Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο, 7 Απριλίου 2012

ΔΩΡΕΑΝ Αρνιά και Εκπτώσεις από τον Εμπορικό Σύλλογο Λαμίας για το Πάσχα

-Δείτε το Πασχαλινό ωράριο των καταστημάτων
-30 δωρεάν αρνιά σε κλήρωση τη Μ. Πέμπτη
-Τι ειπώθηκε στη Γ.Σ. του Εμπορικού Συλλόγου
Μία ακόμη πρωτοβουλία που θα βοηθήσει ορισμένους συνανθρώπους μας αυτές τις γιορτινές μέρες, ανακοίνωσε ο κ. Βλαχογιάννης με την κλήρωση 30 αρνιών την Μεγάλη Πέμπτη σε ισάριθμους τυχερούς καταναλωτές της τοπικής αγοράς. Συγκεκριμένα θα δοθούν λαχνοί στα καταστήματα μέλη του συλλόγου, που με τη σειρά τους θα τους διανείμουν δωρεάν σε όσους ψωνίσουν μέχρι την Τετάρτη το βράδυ από τα τοπικά καταστήματα. Οι λαχνοί αυτοί θα βρεθούν σε 200-250 καταστήματα της Λαμίας που είναι μέλη του Εμπορικού Συλλόγου. Ο έμπορος θα είναι υπεύθυνος για την κράτηση του ονόματος και του τηλεφώνου του καταναλωτή που θα πάρει το λαχνό, ώστε να ειδοποιηθεί άμεσα για την παραλαβή του πασχαλινού οβελία. Η συγκεκριμένη πρωτοβουλία γίνεται με τη συμμετοχή και του συλλόγου κρεοπωλών και θα βαρύνει αποκλειστικά τον Εμπορικό Σύλλογο Λαμίας. Στόχος, σύμφωνα με τον κ. Βλαχογιάννη, είναι οι προσφορές αυτές να συνεχιστούν με περισσότερα δώρα ώστε ο Λαμιώτης καταναλωτής να συνεχίσει να υποστηρίζει την τοπική αγορά. «Σε συνέχεια της Χριστουγεννιάτικης πρωτοβουλίας όπου μοιράσαμε, δώρα, δωροεπιταγές και εκπτωτικά κουπόνια στους συμπολίτες μας, είναι μία ακόμη εκδήλωση αμοιβαίας υποστήριξης με το καταναλωτικό κοινό της Λαμίας που πρέπει να συνεχίσει να ψωνίζει στα ντόπια μαγαζιά, δηλαδή στους φίλους του, στους συγγενείς του, σε όλους εμάς…», δήλωσε στο “LR” ο Πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου, που είναι αισιόδοξος ότι και αυτή η πρωτοβουλία θα τύχει της ανάλογης υποδοχής από τον κόσμο. «Εύχομαι καλό Πάσχα και πραγματική Ανάσταση στις ψυχές όλων των βασανισμένων συνανθρώπων μας», κατέληξε ο κ. Βλαχογιάννης.
Και για να μην ξεχνιόμαστε από τη Μεγάλη Δευτέρα ισχύει το Πασχαλινό ωράριο, με τις ευχές όλων των εμπόρων για καλή Ανάσταση και καλό Πάσχα.

  ΠΡΩΙ
ΑΠΟΓΕΥΜΑ
ΜΕΓ.ΔΕΥΤΕΡΑ
8.00-2.00 5.00-9.00
ΜΕΓ.ΤΡΙΤΗ 8.00-2.00 5.00-9.00
ΜΕΓ.ΤΕΤΑΡΤΗ 8.00-2.00 5.00-9.00
ΜΕΓ.ΠΕΜΠΤΗ 8.00-2.00 5.00-9.00
ΜΕΓ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9.30-5.00 ---------
ΜΕΓ.ΣΑΒΒΑΤΟ 8.00-4.00 ---------
ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ ΑΡΓΙΑ  
ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΣΧΑ ΑΡΓΙΑ  

ΦΙΛΕ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΣΟΥ... ΣΤΗΡΙΖΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΟΥ - ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ   
Τι ειπώθηκε στη  Γενική Συνέλευση του Εμπορικού Συλλόγου:
Το σχεδιασμό του για το τρέχον έτος παρουσίασε χθες στην αίθουσα του ΕΒΕ Φθιώτιδας, ο Εμπορικός Σύλλογος Λαμίας μέσω της ετήσιας γενικής συνέλευσης. Σε καιρούς χαλεπούς οι Έμποροι της Λαμίας κράτησαν ψηλά το φρόνημα και με κινήσεις που δείχνουν ότι δε σκύβουν το κεφάλι κάνουν την ύστατη προσπάθεια για τη διάσωση όσων με κόπους απέκτησαν τις προηγούμενες δεκαετίες.

Αν και η παρουσία των μελών του συλλόγου δεν ήταν για μία ακόμη φορά η αναμενόμενη, ο πρόεδρος του συλλόγου, Γιάννης Βλαχογιάννης έδειξε το δρόμο για δυναμικές κινητοποιήσεις - διεκδικήσεις, δείχνοντας παράλληλα το κοινωνικό πρόσωπο του συλλόγου με πρωτοβουλίες που έγιναν δεκτές με θετικά σχόλια από όσους παραβρέθηκαν χθες στο ΕΒΕ.

Ο Πρόεδρος του Εμπορικού παρουσίασε χθες τη μακέτα με την οποία τα καταστήματα της πόλης μας θα «καλωσορίζουν» όλο το χρόνο τα άτομα των ευπαθών και κοινωνικών ομάδων που χρίζουν άμεσης υποστήριξης τούτη τη δύσκολη χρονική στιγμή. Ο κύριος Βλαχογιάννης ανακοίνωσε τη συνέχιση της συνεργασίας με Πολύτεκνους, Τρίτεκνους, ΑΜΕΑ, νεφροπαθείς και με όσους συνανθρώπους μας αυτή τη στιγμή έχουν πλήξει πρωτίστως τα νέα μέτρα, με την παροχή μόνιμης έκπτωσης σε καταστήματα που θα δηλώσουν συμμετοχή και θα ανακοινωθούν με αναλυτική κατάσταση στους παραπάνω συλλόγους. Η έκπτωση θα διαφέρει ανά κατάστημα και είδος αλλά θα είναι γνωστό εκ των προτέρων στα επίσημα μέλη όλων των παραπάνω συλλόγων, ενώ δε θα ισχύει την περίοδο των επίσημων εκπτώσεων προκειμένου να ισχύει μεγαλύτερη προσφορά. Βασική προϋπόθεση η επίδειξη της ταυτότητας μέλους όσων ανήκουν στις συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες.
Την πρωτοβουλία χαιρέτισε στη  συνέλευση και ο Πρόεδρος των Τριτέκνων κ. Κων/νος Τσίπρας. lamiareport
Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή, 1 Απριλίου 2012

"Ο Γουλινάς και τα Χωριά του"

Από το βιβλίο του Βασίλη Κανέλλου. "Ο Γουλινάς και τα Χωριά του"
Από ιστορικά στοιχεία που αντλήσαμε από το σύγγραμμα του Γιάννη Πατίδα. "Η Άνω Καλλιθέα Φθιώτιδας" σημειώνουμε τα εξής:
Από τις αρχές του 1800 έως και το 1865 είχαν μόνιμη διαμονή στο Γυφτοχώρι οι οπλαρχηγοί Κοντογιανναίοι. Ο επιφανέστερος εξ αυτών Μήτσος Κοντογιάννης πέθανε και κηδεύτηκε το 1847 στο χωριό αυτό. Λέγεται ότι ο Μήτσος Κοντογιάννης ζήτησε από τον Αλή Πασά να του δώσει τσιφλίκι το Γυφτοχώρι. Ο Αλής πριν του απαντήσει , ζήτησε πληροφορίες για το χωριό αυτό από ένα Γυφτοχωρίτη αξιωματικό, το Δήμο Λουκά, ο οποίος τον πληροφόρησε ότι έχει πολλά κήπια και δέντρα. Ακούοντας ‘ότι έχει και πολλές καρυδιές απάντησε στον Κοντογιάννη: "Ακου ρε Κοντογιάννη, καρούμ χωριό τσιφλίκι δε γίνεται" δηλαδή αφού έχει καρυδιές το χωριό είναι παλιό, και τα παλιά χωριά τσιφλίκια δεν γίνονται. Στην υπερκείμενη βραχώδη έκταση είχαν κατά τον ιστορικό Αραβαντινό , τα παρατηρητήρια τους και άλλοι ξακουστοί οπλαρχηγοί της περιοχής οι Κατσουδαίοι.
Μετά την απελευθέρωση μας πληροφορεί ο Γιάνης Πατίδας το χωριό παραχωρήθηκε από το κράτος στον Αγραφιώτη οπλαρχηγό της επανάστασης του 21 Λογοθέτη Ζώτο σαν ανταμοιβή των υπηρεσιών του στον Αγώνα.
Οι κάτοικοι του χωριού αναγκάστηκαν να συγκεντρώσουν ένα μεγάλο ποσό και αγόρασαν όλη την καλλιεργήσιμη και δασώδη έκταση που βρίσκεται εντός των διοικητικών ορίων του χωριού .Λέγεται ότι το ποσό για την αγορά αυτή οι χωριανοί το συγκέντρωσαν από την εκτροφή μεταξοσκωλήκων.
Σχετικά με την εγκατάσταση χωριανών στην Κάτω Καλλιθέα ο Γιάννης Πατίδας γράφει: [..] Από το 1900-1915 περίπου έφυγαν οι μισές οικογένειες από το χωριό και εγκαταστάθηκαν στον Κάμπο ή Καλύβια Γυφτοχωρίου, έτσι έλεγαν τότε τη σημερινή Κάτω Καλλιθέα και επειδή είχαν και παιδιά μαθητές Δημοτικού σχολείου, συμφώνησαν με τους χωριανούς που είχαν κι αυτοί παιδιά στο σχολείο, να λειτουργεί το σχολείο το μισό σχολικό έτος στο χωριό και το άλλο μισό στην Κάτω Καλλιθέα και συγκεκριμένα από 1ης Οκτωβρίου στην Άνω Καλλιθέα και από τα μέσα Νοεμβρίου έως το τέλος Μαρτίου στην Κάτω Καλλιθέα και από 1η Απριλίου μέχρι τέλους Ιουνίου στην Άνω Καλλιθέα . Αυτό διήρκεσε 10-15 χρόνια, όμως πριν από το Μάρτιο του 1926 μερικοί γονείς του χωριού επειδή ταλαιπωρούνταν τα παιδιά τους με το πήγαινε-έλα και επειδή η έδρα από της απελευθερώσεως της Ελλάδας από τους Τούρκους ανήκε στο χωριό πήραν την απόφαση και πήγαν στην Κάτω Καλλιθέα και φόρτωσαν στα ζώα τους θρανία πίνακες κλ.π αντικείμενα και τα μετέφεραν στο χωριό. Από το 1955 βόρεια του χωριού ανεγέρθηκαν και λειτούργησαν για αρκετά χρόνια μαθητικές κατασκηνώσεις οι οποίες σήμερα στεγάζουν προσφυγικές οικογένειες.
Η πιο κλασσική του ανάβαση Γουλινά είναι από την Άνω Καλλιθέα. Το πρώτο τμήμα της διαδρομής είναι κατάφυτο, ενώ η βλάστηση στη συνέχεια αραιώνει για να φτάσει κανείς στα γυμνά τμήματα του βουνού κοντά στην κορυφή που φαίνεται ότι κάποτε υπήρξε ηφαίστειο που διακρίνεται από την ιδιαίτερη διαμόρφωση του.
Η θέα των γύρω βουνών είναι απολαυστική ιδιαίτερα το χειμώνα που είναι χιονισμένα. Από τη νότια πλευρά του Γουλινά υψώνονται τα βουνά της Οίτης, της Γκιώνας και των Βαρδουσίων, ενώ από τη δυτική τα Κοκκάλια και στο βάθος ο επιβλητικός Τυμφρηστός. Βόρεια ο κάμπος του Σπερχειού και στο βάθος οι δυτικές απολήξεις της Οθρης συμπληρώνουν την πανοραμική εικόνα που προσφέρει το βουνό του Γουλινά. Η κλασσική αυτή διαδρομή μπορεί να γίνει αφορμή για νέες εξερευνήσεις σε ένα όμορφο και άγνωστο βουνό της Ρούμελης.
Η διαδρομή έχει αρκετή κλίση και μαζί με την επιστροφή θα πρέπει να υπολογίζει κάποιος
Tα βουνά του Γουλινά και των Αγίων Θεοδώρων
Το βουνό του Γουλινά βρίσκεται στη δυτική Φθιώτιδα ανάμεσα στα βουνά Οίτη και Κοκκάλια τα οποία και αποτελούν τη βόρεια απόληξη του βουνού της Οξιάς . Ο Γουλινάς είναι ένα σχετικά άγνωστο βουνό καθώς με τα 1459μ. υψόμετρο βρίσκεται περικυκλωμένο από ψηλότερα και πιο εντυπωσιακά βουνά. Κατάφυτος στα χαμηλά υψόμετρα, είναι γυμνός στα ψηλότερα τμήματα του προσφέροντας μια πανοραμική θέα προς τα γύρω βουνά όπως Βαρδούσια, Τυμφρηστός, Οίτη κλπ.
Το όνομα του Γουλινά λέγεται ότι προέρχεται από τη λέξη "γουλίστηκε" που σημαίνει "σύρθηκε" καθώς μεγάλα τμήματα του βουνού έχουν διαμορφωθεί από κατολισθήσεις.
Στη δυτική πλευρά του Γουλινά βρίσκεται το βουνό των Αγίων Θεοδώρων (1141μ.) που κατά το βιβλίο του Ν. Νέζη "Τα Ελληνικά Βουνά" εξετάζεται σαν χωριστό βουνό. Η ράχη όμως των 900-1000μ. περίπου που ενώνει τα δύο βουνά ουσιαστικά τα διαμορφώνει σαν ένα ορεινό όγκο, όπου οι Αγ. Θεόδωροι είναι μια από τις κορυφές του Γουλινά.
Ο Γουλινάς με τους Αγίους Θεοδώρους περιβάλλεται από ποτάμια. Βόρεια κυλά ο Σπερχειός, ενώ τα βόρεια και ανατολικά όρια του βουνού ορίζονται από τον ποταμό Ιναχο (αρχ.) ή Βίστριτσα που αγκαλιάζει το βουνό και χύνεται στον Σπερχειό στο ύψος του χωριού Καστρί. Δυτικά τέλος, ανάμεσα στο βουνό Κοκκάλια και Γουλινά-Άγιοι Θεόδωροι κυλά το ρέμα-ποτάμι του Ρουστιανίτη που και αυτός εκβάλλει στον Σπερχειό στο ύψος του χωριού Πτελέα.
Ο Γουλινάς με τους Αγίους Θεοδώρους περιβάλλονται με πολλά χωριά και οικισμούς.
Βόρεια, η Σπερχειάδα (240μ.), η κωμόπολη της περιοχής, και τα χωριά Τριφύλλια (200μ.), Κλώνι (350μ.), Παλαιοβράχα (400μ.), Φτέρη (380μ.), Κάτω Καμπιά (420μ.), Άνω Καμπιά (900μ.), Λευκάς (350μ.). Ανατολικά η Κάτω Καλλιθέα (180μ.), ο Άγιος Σώστης (175μ.), η Άνω Καλλιθέα (840μ.) και το Δίλοφο (760μ.). Νότια το Περιβόλι (460μ.) και το Νικολίτσι (660μ.), και τέλος δυτικά τα Κανάλια (650μ.), τα Κάτω Κανάλια (500μ.) και η Κουτσούφλιανη (500μ.).
Στην κορυφή των Αγίων Θεοδώρων υπάρχουν κεραίες τηλεφωνίας.
http://www.pezoporia.gr/pez/routes_route.asp?rid=17&content=2®ID=27
Διαβάστε περισσότερα...

Πύργος - Καλοκαίρι 1995 - VIDEO


Διαβάστε περισσότερα...